Malvinas lo mejor de la Patria
Si bien la Historia de los pueblos abarca tanto lo bueno como lo malo, para construir el futuro es necesario educar sobre lo mejor y lo bueno sin olvidar lo malo. Al igual que en las familias, ¿quién no ha tenido entre sus antepasados algún sinvergüenza?, sin embargo a la hora de educar a las generaciones futuras, buscamos ejemplos en lo mejor de la familia y dejamos de lado lo peor porque con lo peor no se construye, solo se destruye, y la destrucción está en contra de lo justo, de la libertad y la soberanía nacional. La gesta heroica de Malvinas no puede ni debe quedar en el olvido, el 2 de abril no debe transformarse en un dia mas, como pretenden los que olvidan la Patria, es el dia glorioso de la iniciación de la recuperación de nuestra amadas islas, más allá de los genocidas y de entender que una causa justa en manos sucias pierde su sentido.
Hoy esta justa y patriótica causa está en manos del pueblo que reclama calladamente y que no olvida, aunque los cipayos de siempre “Olviden”, incluir nuestras Islas en el mapa, o las publiquen con el nombre de Islas falkland y se arrodillen ante la corona de su Pirata Graciosa Majestad ; la sangre de los hijos de la Patria regada en ese suelo austral, guía a este pueblo que indefectiblemente recuperara su dignidad, nacional e internacional, volviendo a tener justicia, libertad y soberanía , entonces indefectiblemente recuperara su amado suelo.
LOS CAIDOS EN MALVINAS EN DEFENSA DE LA PATRIA PRESENTE
Francisco, en la víspera de sus 4 años: retos y trabas que afronta su pontificado
Para los argentino de cualquier credo. que el Papa. uno de los principales líderes del mundo , sea Argentino, debería ser un hecho de orgullo y jubileo permanente, ni que hablar de los Católicos y de la Iglesia Argentina, pero como si fuera un mal de nuestra sociedad nada de esto sucede, “Que va a ser buen Papa Francisco si lo veía en el Subte en Buenos Aires” parece ser el pensamiento de un gran número de compatriotas y hasta algunos políticos mediáticos se han dado el gusto de criticarlo y hasta cuestionarlo, como la Diputada Carrio por poner el ejemplo mas notorio, será porque Francisco eligió el camino de estar junto a los pobres y no a la clase dominante de las corporaciones, eligió a los pobres en lugar de los ricos, siguiendo el camino de Jesús, o porque Francisco pide cambios en la economía mundial será por que pidió Tierra, pan y trabajo para los necesitados, será porque se opone a la explotación del hombre y acusa de perverso al capitalismo, o será porque es un revolucionario que devolvió la iglesia a sus fieles y se la quito a una burocracia clerical enquilosada y conservadora, en fin lo cierto es que de donde mas criticas recibe es desde nuestro país, y esto se traslada a la curia y a sectores conservadores del Vaticano que ven en ello una debilidad, que al Papa Francisco le duele, y lo atacan también por alli, Según un obispo argentino cercano al papa, Francisco solo cuenta con el apoyo del 20% de la curia.
Francisco, elegido al trono de Pedro en 2013 para reformar un Vaticano azotado por los escándalos, tiene muchos retos aún pendientes tras cuatro años de pontificado, así como trabas a superar para presentar resultados a corto plazo. La víspera de cumplir cuatro años al mando de la iglesia católica, el 13 de marzo, el pontífice argentino sigue despertando un gran fervor popular, con su lenguaje afable, simple, que conecta con los más humildes.
Sin embargo, no suele suscitar ese mismo fervor en la Curia romana, el poderoso gobierno central, con la que ha tenido duros enfrentamientos, mostrando su rostro más duro y autoritario y donde al parecer cuenta con menos simpatizantes. Con ocasión en diciembre del saludo de Navidad a los cardenales y obispos que trabajan en el Vaticano, el papa enumeró la lista de "antibióticos" para combatir los males de la Iglesia, entre ellos "honestidad", "humanidad", "racionalidad y bondad", " respeto", "lealtad", " sobriedad", dijo.
Según un obispo argentino cercano al papa, Francisco cuenta con el apoyo de alrededor del 20% de la curia, mientras la mayoría muestra lealtad y sólo una minoría se opone abiertamente a su gestión del papado.
Los estudiosos en asuntos del Vaticano recuerdan que introducir cambios en la Iglesia ha sido siempre una labor lenta y que en dos mil años de historia la institución ha sabido sobrevivir a sus retos, desafíos y contradicciones.
La cuestión de la pedofilia de los curas sigue siendo una espina clavada en el pontificado de Francisco y uno de los problemas más graves que ha tenido que encarar. A comienzos de marzo perdió una aliada clave en la lucha contra los abusos sexuales cometidos por curas, la irlandesa Marie Collins, una exvíctima, quien renunció a formar parte del grupo de expertos creado por el papa para combatir el fenómeno.
Collins denunció sobre todo las resistencias, trabas y falta de colaboración de algunos miembros de la curia, sobre todo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, guardián del dogma y la moral. "Creo que hay que acabar con el cliché de que el papa es bueno y la curia mala", explicó el cardenal alemán Gerhard Ludwig Müller, conocido por sus posiciones conservadores y a cargo de la influyente congregación, conocida en el pasado como la Santa Inquisición.
El vaticanista Gianni Valente, de la página especializada "Vatican Insider", sensible al mensaje de papa, teme que "el cliché de papa bueno y la curia mala" termine por afectar negativamente al pontífice, aislándolo.
"Hay mucho malestar interno por algunas reformas, como la de los medios de comunicación", explicaron fuentes internas que piden ser consultadas.
Otra reforma clave que pretendió poner fin al desorden imperante por décadas en la administración del Estado vaticano fue la de mejorar el empleo de recursos y garantizar transparencia en las finanzas vaticanas, para aumentar sus programas para los más necesitados y marginados de la sociedad.
La misma Santa Sede reconoció que necesita aún "algunos años" para emitir estados financieros consolidados. "Es difícil imponer normas comunes de contabilidad cuando no se hace desde hace muchos siglos", bromeó una fuente interna.
El encargado por Francisco de limpiar las finanzas vaticanas, el superministro de Economía, el cardenal australiano Goerge Pell, quedó involucrado gravemente en el escándalo de los curas pedófilos en su país y su defensa de la economía de mercado choca con la mentalidad del papa latinoamericano.
Su permanencia en un cargo tan importante genera muchos interrogantes, mientras muchos observan con atención la gestión del inmenso patrimonio inmobiliario del Vaticano, un verdadero tesoro, de un valor de 4.000 millones de euros, según el libro Avarizia de Emiliano Fittipaldi. "El papa inicia procesos de reforma y termina por sembrar sólo desorden", comentó Sandro Magister, uno los vaticanistas más críticos con Francisco. "Está muy lejos de cumplir sus metas", sostiene Magister, mientras Valente recuerda que un pontificado "no depende de lograr resultados", sino de su misión humanizadora en un mundo globalizado.
Editoriales La Gaceta de San Juan
Señor Gobernador “Cuando un hecho lo acuse que el resultado le excuse”
El realismo político concibe al gobernante atrapado en un conflicto de valoraciones contrapuestas, todo dirigente que gobierna tiene en sí mismo dos aspectos muchas veces contradictorios, una parte importante de sus comportamientos hunde sus raíces en el componente emocional, cuyo motor son las convicciones y derivadas de ellas las pasiones. Por otro lado lo pragmático racional, que es lo que indica la coyuntura como posible y beneficioso para la gestión que lleva adelante.
Tales contradicciones internas dificultan la toma de decisiones, ya que constantemente el gobernante debe elegir entre valores divergentes. Esto lo lleva a enfrentarse a dilemas muchas veces insolubles.
En esos dilemas se oponen, por una parte sentimientos principistas de convicciones políticas, contra la realidad coyuntural que no siempre permite imponer los principios sobre los hechos.
Esto se da generalmente en el ejercicio natural de la gestión, no siempre se puede llevar a la práctica las intenciones altruistas (Ejecutividad para el bien común, simpatía, piedad, compasión) muchas veces las soluciones a los problemas de la gente son postergadas por realidades convergentes (Economía, presupuestos, burocracia). La gran habilidad de un gobernante es saber conservar el equilibrio y mediante ello avanzar en el camino que al final lleve al bien común, el desarrollo y el crecimiento de la comunidad.
En el caso concreto de la relación Provincia Nación se dan coyunturas aún más complejas, como las diferencias de principios ideológico político.
En la teoría estas diferencias no deberían influenciar en nadas en lo que respecta al funcionamiento institucional de la Republica, pero en la práctica sabemos que generalmente esto no sucede.
Por ello el equilibrio y la convivencia de ideas, aun en la divergencia, es fundamental, procurando evitar conflictos estériles que generalmente llevan al fracaso de las políticas de gestión.
Lo que hace más complejo este esquema de funcionamiento político es la existencia justamente de diferencias de color político e ideológico que pueden llevar a la confrontación con todo lo que implica o a comportamientos derivados del miedo (vulnerabilidad, precariedad e inseguridad) Cualquiera de estos dos hechos atentan sin lugar a dudas contra la gobernabilidad y el desarrollo de una gestión que debe lograr el bien común y que solo se logra cuando el gobernante tiene la suficiente capacidad y cintura política como para lograr un equilibrio que le permita, sin dejar sus convicciones, moverse en la coyuntura.
Los sanjuaninos hemos tenido duras pruebas de lo que significan el desequilibrio ente lo ideológico y lo pragmático, que nos llevaron muchas veces enfrentamiento Nación Provincia con las duras consecuencias que ello trajo a la provincia (Cantoni- Irigoyen ; Rojas – Menem ; Avelin – Duhalde).Claro está que el hilo se corta siempre por lo más delgado y en este caso es la provincia.
Hoy nos toca una circunstancia política que pinta un cuadro, al menos, complejo, Gobierno de un color en la Nación y otro de distinto color político en la Provincia, con el agravante que uno de los referentes políticos más importantes de la provincia y del gobierno, es además el Presidente del principal partido de oposición y allí el enfrentamiento es constante.
Ante todo esto que planteo seguramente usted querido lector me preguntara ¿El Señor Gobernador de la Provincia Sergio Uñac podrá manejarse con equilibrio y pragmatismo? ¿Tendrá la suficiente cintura política? ¿Sera un dirigente que sepa ver la prioridad que tiene la realidad sobre los sentimientos principistas? ¿Podrá actuar sin miedos ni presión ideológica?
Yo creo que sí y esto no lo digo desde mi intención de que así sea, lo digo en base a los hechos que se han venido sucediendo.
En el caso por ejemplo de la coparticipación el Gobernador Uñac se plantó con firmeza y decisión frente al hecho, esto le valió no solo el respeto de sus pares, que prácticamente y en forma tasita lo nombraron su vos cantante, sino también el de los funcionarios Nacionales. A San Juan no se le han recortado Fondos de ninguna especie, por gestiones realizadas se continua avanzando con el túnel de Agua Negra, los planes para la provincia continúan y en algunos casos se han incrementado, se le otorgo un cupo de construcción de viviendas importante y la relación del Gobierno de la Provincia con el Gobierno Nacional podemos decir es muy buena, en gran medida por mérito de Uñac que a entendido y solucionado el conflicto planteado por el realismo político.
A sabido interpretar el sentir de la gente “La gente no quiere que nos andemos peleando todos los días con la Nación, quiere soluciones a sus problema y que la provincia crezca, eso es lo que debo hacer” dijo Uñac en conferencia de prensa cuando le cuestionaba desde algunos sectores políticos, afines y no tanto; su relación con la Nación.
En sus últimas declaraciones ha demostrado su pragmatismo puesto al servicio de la provincia con el tema de la propuesta de Nación para la devolución de la coparticipación "no sé si urgidos por la situación, es que algunas provincias han firmado el convenio del 3% más el 6%. Lo que sí estoy seguro es que no voy a quedar en un rincón solo cuando los demás firmen el convenio, "hay cuatro provincias que ya firmaron este acuerdo, nosotros pretendíamos un poco más. Recibiríamos el 3% del 15%, el resto sería con fondos del Anses, que lo vamos a tomar, siempre sirve. Éramos ambiciosos y queríamos recuperar más del 3%. Hay gobernadores que accedieron al 3% y nos dejan con poca capacidad de maniobra" dijo el Gobernador Uñac.
El político realista es el que percibe la realidad como ella es y no como él quisiera que fuera. El que obra con los pies en la tierra. Que sabe que el hombre no tiene alas. Que se mueve en el escenario que es y no en el imaginario. Desde este punto de vista, la característica esencial de un político realista es que tiene siempre presente la realidad, la objetividad. Sin lugar a dudas debemos coincidir en que la política debe ser la ciencia y el arte de lo posible, de lo dado, de lo real. Sólo un político que tenga los pies bien puestos en la tierra, que despliegue toda su capacidad de percibir las cosa tal como son y no como él quisiera que fueran, puede ser catalogado como un político realista.
Los sanjuaninos podemos decir que hasta ahora y pareciera que así va a continuar Sergio Uñac ha demostrado, en estos cinco meses de Gobierno, que es un político realista.
A las críticas que muchas veces recibe por ello, hasta de sus propios compañeros de color político, me atrevo a recordarle al Gobernador que “cuando el hecho le acuse, que el resultado le excuse; y que si este es bueno como siempre se le absolverá”.
“Homotipos”
Primera parte: nacer-crecer-comprar-recibirse-casarse-envejecer-morir-comprar
El “mono”, dice Ambroce, es el “animal arbóreo que se instala en los árboles genealógicos”. Irónica sentencia que designa algo más que solo la Teoría de la Evolución. En verdad, nos refiere a quien está más cerca de los simios que del homínido, o que siendo de éste último, no le rinde honores.
Estamos convencidos de estar entre los “iluminados”, de poseer la ventaja de la Razón (aunque Aquiles nunca alcance a la tortuga), de ser la máxima expresión del progreso natural, pues, nacidos de la “Pacha”, nos hemos vuelto contra ella. Como malos hijos, hemos pasado de consultarla, a dominarla y destruirla. Y ella, excelencia de institutriz, nos regaña de tanto en tanto, enseñándonos una lección que olvidaremos al cabo de un instante. ¡Qué extravagancia humana, la de hablar de sí mismo en tercera persona! ¿Intentamos enajenar la culpa? Ni de eso nos hacemos cargo…
Pero no ofendamos al Reino Animal, hablemos del único que habla, de quien les habla y de todos los hablantes, de aquel que hizo perder el sexto día a Dios, del Animal pervertido, de aquel que es tan hombre en sus errores como animal en la comprensión de los mismos.
Los hombres pueden diferir tanto como los cristales de nieve y sin embargo, la mayoría, elige perderse en la blanca homogeneidad del manto que cubre las altas montañas.
Dice José Ingenieros: “En todo lo que ofrece grados, hay mediocridad”, sentencia propedéutica que anuncia lo que el autor denomina como “Hombre-Mediocre”: Arquetipo de quienes disfrutan un pasaje inadvertido por la vida. En esto, son análogos al camuflaje del Camaleón: Ambos son mecanismos de defensa y los dos consisten en el desapercibimiento. Se mueven en cardumen, como los peces, y prefieren una segura vida parasitaria al riesgo de ser distintos. Sin fines colectivos ni de especie, sin fines sociales ni políticos, sin fines individuales ni particulares, ni facciosos. “En fin, sin fin”. Son verdaderos defensores del Reino de los Iguales, ¡una masa de equivalentes! Reunión de sombras, uno de otro, de tal modo que si tomásemos uno de ellos, tendríamos una copia fiel del resto. Me habría dicho un trabajador administrativo público: “Si todos fuésemos iguales, alcanzaría con uno”. Sabiondo fue, que me da pie ahora, para afirmar que el mundo no requeriría sino de un solo “Hombre-mediocre”.
En suma, este primer “tipo-humano” del que hacemos mención, es el que está, por así decirlo, habituado en la rutina, el indefinido en el rebaño, el desposeído de contraste y contorno, el que “no tiene voz, sino eco” (“se hace eco”), el despersonalizado, la media que se halla entre los extremos de la imbecilidad y la genialidad (¡Más vale imbécil que mediocre!) Dice Ingenieros, “es el Justo-Medio sin sospecharlo” y “siente con el alma colectivo”. Empero, el autor del “Hombre Mediocre”, reza uno de sus pasajes, en la siguiente forma: “Sin los innovadores, quién empujaría el carro de la vida sobre el que van aquellos tan satisfechos?” Esta pregunta retórica, constituye el “bastón de Moisés” que nos abre paso a un tipo humano tan alejado del mediocre como éste último del imbécil: Es, sin más rodeos, el “Hombre-Genio”.
Pero es menester que resguardemos la identidad de aquel hombre cuyo genio, da muestras de la evolución del homínido, así como del engrandecimiento de su cerebro. De aquel responsable de los progresos humanos y único culpable del desplazamiento de las “fronteras de posibilidades del conocimiento”. De este tipo, tan transparente como el animal e idealista como un hombre, ya se ocupa Ingenieros, más haré un breve adelanto de sus cualidades, aunque desde un abordaje propio. Y es que una característica imprescindible del “Hombre-Genio” (que no se menciona en la Obra de Ingenieros) es el hecho del olvido: Sobre estos hombres se habla tanto, que terminan por “memorizarse” sin reivindicarse. Son tan conocidos y famosos, que sus nombres acaban por sustituir sus hazañas. Más aún, pues, cuando el “poder sustantivado” (Estado) se hace cargo del nombre de estos genios, ubicándolos en los manuales y haciéndolos sujetos de evaluación, el olvido se profundiza y la oscuridad impide verlos. Sí, el genio es olvidado. Solo otro genio sale en su búsqueda y lo desentierra.
Como propedéutica, vamos a decir lo que sigue: que se hable hasta el cansancio de un personaje, no dice absolutamente nada de él, por hablarlo no necesariamente se lo conoce. Tal es el desafío de todo pensador, hoy, a saber, el reconsiderar los hombres de la historia y no dar por sellado que éstos están por demás conocidos. El pecado de un pensador, hoy, es, obviar lo que cree obvio. A propósito, algo que escribiese hace un tiempo:
TODOS HABLAN DE MÍ, PERO NADIE PIENSA EN MÍ ("ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA")
SOBRE LOS "FÁCILES" Y LOS "DIFÍCILES"
Existe lo "Fácil" y lo "Difícil”: Hay cosas que son fáciles y otras que son difíciles. Hay gente que es "Fácil" y otra que es "Difícil". Un fácil, puede aparentar ser difícil, pero siempre y cuando, no esté en presencia de un Difícil, porque este lo desenmascara de un soplo. El fácil disfrazado de Difícil, sólo engaña a los fáciles. Los fáciles no escuchan al Difícil, porque solo buscan respuestas fáciles. Los Difíciles escuchan a los fáciles, pero no aceptan respuestas fáciles, en un mundo difícil. El fácil suele tener mejor retórica que el difícil, porque éste último, ante cosas difíciles, prefiere tratarlas con la seriedad que se merece y no dar una respuesta fácil, a lo difícil. Calla y Piensa (Cosas de Difíciles) Titubea.
El auditorio de fáciles, aclama al fácil y lo eleva al pedestal. El Difícil, en cambio, ha auscultado sus oídos y frente a palabras fáciles, tratadas con facilidad, difícil le es entender las interjecciones vislumbradas que saltan y aplauden con vehemencia a un Fácil. El fácil escribe un slogan y sus seguidores salen a venerar, "¿Te levantaste Filosófico hoy?". El Fácil cree pensar. El Difícil, entiende que aún tiene que aprender a pensar. El Fácil es un analfabeto del pensamiento, que cree estar "pensando" cuando, en el mejor de los casos, sabe sumar con velocidad los números. El Fácil es rápido, veloz, eficaz ¡Justo lo que necesita el Mundo de los Fáciles! El Difícil, en toda su lentitud y con paciencia de Monje, está destinado a morir en el olvido pero "pensando" y sabiendo que algún día, los Fáciles editarán su pensamiento, para leerlo pero no entenderlo, para comprarlo pero no pensarlo, en suma, para esquivarlo.
Por ello Nietzsche (Un Difícil) hace decir a su Zaratustra: "Todos hablan de mí, pero nadie piensa en mí".
¡QUÉ ME IMPORTA TENER LA RAZÓN!
